Cette première photo est un peu floue, mais j'aime bien les couleurs et l'impression de jungle . Mais ce n'est qu'un plan de thym !

Pour la suite de microcosmos au Carroir, cliquez ici ! |

Pour la suite de microcosmos au Carroir, cliquez ici ! |
Dimanche 9 mai 2010 - 6e dimanche de Pâques
Dès le début de ses Confessions, saint Augustin a cette phrase d’une concision et d’une profondeur extraordinaire : Fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te (Augustin, Confessions, livre 1, chap. 1, ligne 6) « Tu nous as faits pour toi (fecisti nos ad te) et notre coeur est sans repos (inquietum est) jusqu’à ce qu’il se repose en toi (donec requiescat in te). Ce texte contient déjà tout ce qu’on peut dire sur la paix du coeur. L’expression latine « fecisti nos ad te » possède une force qu’il est bien difficile de rendre en français. L’accusatif de « ad te » implique un but, un mouvement vers. Et puis il y a aussi l’opposition entre le fait que notre cœur est « sans repos » (inquietum), sans quies, sans quiétude, aussi longtemps qu’il ne se repose (requiescat) qu’il trouve sa quies en Dieu. Inquietum, pourrait évidemment se traduire aussi par inquiet. Et il y a deux formes d’inquiétude. L’une est négative et l’autre positive. L’inquiétude négative consiste à être tiraillé entre toutes sortes de préoccupations contradictoires qui nous enlèvent la paix de l’esprit et du cœur. L’inquiétude positive est celle qui vient du refus de se reposer en quoi que ce soit d’autre que le but désiré, et qui s’identifie au désir. Un cœur en paix c’est un cœur unifié – un cœur qui n’est pas divisé entre des amours et des désirs contradictoires. C’est surtout un cœur centré sur un but vers lequel il tend en ligne droite. C’est là le sens de la vie monastique. C’est là aussi le sens premier du mot moine. On relie souvent le mot grec monachos à un autre grec monos, et on en conclut que le moine est celui qui vit seul. Ce qui n’est pas le sens premier. Dans le langage chrétien primitif, avant que n’apparaisse le phénomène monastique, le mot grec monachos, qui n’existe pas dans le grec classique, est utilisé pour désigner quelqu’un qui a assumé le célibat Or la racine sémitique du mot signifie non seulement « être seul », mais « être un », ne pas être « divisé ». Et c’est là le sens fondamental du mot monachos, comme c’est le sens du célibat assumé pour le Royaume des cieux. Le moine c’est celui qui est un, unifié, intègre. Dans le psaume 86, nous chantons: « unifie mon coeur pour qu’il cherche ton nom ». « Unifie mon cœur » veut dire : « Fais que je n’aie pas un cœur partagé ». Cette unité du cœur est l’équivalent de la « pureté du cœur ». Et quel est l’opposé de cette unité ou de cette pureté, c’est la « duplicité » du cœur. Un cœur en paix c’est un cœur unifié, qui n’est pas partagé entre divers buts et divers amours, qui va droit au but, qui n’a qu’un but, qu’une préoccupation dans sa vie. Qu’un amour.
...
Pour lire la suite de cette réflexion de Dom Armand VEILLEUX (Trappiste) sur notre site paroissial, cliquez ici ! |
![]() or another...![]() Pour visiter le blog du Carroir, cliquez ici ! |
| Pour plus de photos et lire la suite, cliquez ici ! |

Cette semaine, notre cerisier de Virginie est en pleines fleurs... ... Et comme chaque année, il est magnifique ! Il est tellement "lumineux" dans la soirée qu'on a l'impression que ses fleurs… Pour en voir plus, cliquez ici ! |
C'est aussi … Pour voir la suite sur le blog du Carroir, cliquez ici ! |
| Extrait du discours de Mère Teresa à Oslo lors de la remise du Prix Nobel. (10 décembre 1979) Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils. Et il l'a donné à une Vierge, la Sainte Vierge Marie. Et elle, dès l'instant où il vint au monde, s'empressa de le donner aux autres. Et que fit-elle alors ? Elle travailla pour les malheureux ; elle répandit simplement cette joie d'aimer en prodiguant des bienfaits. Pour lire la suite sur notre site paroissial, cliquez ici ! |
Toutes les photos sur ce blog sont ©Thibault Lajouanie.
Reproduction interdite sans autorisation écrite.
All pictures on this blog are ©Thibault Lajouanie.
No reproduction without prior agreement.